OUR ARTWORK

Sumatera Barat memiliki kekayaan alam, budaya, sejarah, dan kuliner yang menjadi daya tarik utama pariwisata Indonesia. Namun, hingga saat ini belum memiliki karakter maskot yang mampu merepresentasikan identitas daerah secara konsisten. Berangkat dari hal tersebut, karya ini menghadirkan Kabau, karakter maskot yang terinspirasi dari sejarah adu kerbau sebagai asal-usul nama Minangkabau dan dikembangkan sebagai representasi budaya yang komunikatif, modern, dan mudah dikenali. Kabau dirancang sebagai intellectual property (IP) berbasis budaya yang menghubungkan destinasi wisata, kuliner, tradisi, serta produk kreatif melalui berbagai media, seperti ilustrasi promosi, animasi, merchandise, souvenir, dan transportasi pariwisata. Lebih dari sekadar maskot, Kabau menjadi strategi branding yang memperkuat identitas pariwisata Sumatera Barat sekaligus membangun hubungan emosional antara budaya dan wisatawan. Melalui pendekatan ini, Kabau diharapkan mampu memperkenalkan kekayaan budaya Minangkabau kepada masyarakat nasional maupun internasional serta mendukung pengembangan ekosistem pariwisata dan ekonomi kreatif yang berkelanjutan. 

Meskipun Indonesia telah masuk di era digitalisasi Industri 4.0, kasus perundungan, kekerasan, dan pelanggaran etika lainnya yang dilakukan oleh para anak remaja Indonesia masih terus dilaporkan selama berbulan-bulan. Fenomena ini menunjukkan pola degradasi moral yang terus berkelanjutan. Teori psikososial Erikson menyatakan bahwa remaja pada usia 12-18 tahun menghadapi konflik Identity vs Role Confusion; tahap pembentukan identitas pribadi. remaja membutuhkan lingkungan dan tokoh yang suportif (sekolah, keluarga, teman, ruang digital) untuk mengeksplorasi dan menciptakan peluang untuk refleksi diri. Terlebih lagi, ketergantungan terhadap gadget digital di kalangan remaja Indonesia sangat berdampak pada kesehatan mental, keterampilan sosial, dan perkembangan perilaku mereka. Disini terlihat adanya sebuah kesenjangan antara pemanfaatan media digital baru yang banyak digunakan/dinikmati oleh remaja berusia 13-15 tahun dan pembentukan karakter. Krisis moral yang meningkat dalam masyarakat Indonesia disebabkan akibat kurangnya pemahaman dan penerapan pembangunan karakter dalam kehidupan pribadi. Hal ini menimbulkan kekhawatiran karena generasi yang mendatang diharapkan menjadi pemimpin masa depan bangsa. Berdasarkan hasil dari survei terbaru, para remaja Indonesia gemar dengan animasi sebagai sarana hiburan, biasanya lebih tertarik dengan animasi Jepang atau dikenal sebagai "anime" . Oleh karena itu, Animasi memiliki sebuah potensi untuk menjembatani kesenjangan ini dan merealisasikan tujuan SDG keempat “quality education” dengan merancang metode pembangunan karakter dengan cara yang menghibur. Dalam penelitian ini, dengan menggunakan metode desain deskriptif-eksploratif dengan pendekatan penelitian berbasis praktik yang sesuai dengan alur design thinking, penulis bertujuan untuk menganalisis alasan psikologis dan budaya di balik jenis kartun animasi yang umum dikonsumsi oleh remaja Indonesia serta membuat prototipe kartun animasi.

Museum memiliki peran penting sebagai ruang edukasi dan pelestarian budaya, namun pengalaman kunjungan museum konvensional dinilai kurang mampu menarik keterlibatan Generasi Z yang terbiasa dengan media digital interaktif. Penyajian konten yang bersifat statis dan komunikasi satu arah menyebabkan proses eksplorasi museum cenderung pasif sehingga pengalaman belajar menjadi kurang mendalam. Kondisi tersebut mendorong perlunya pendekatan desain pengalaman yang mampu menghadirkan interaksi yang lebih partisipatif, imersif, dan relevan dengan karakteristik pengunjung muda. Penelitian ini bertujuan untuk merancang pengalaman museum berbasis Virtual Reality (VR) dengan struktur gamifikasi escape room pada konten Ruang Rempah Museum Bahari Jakarta, serta mengevaluasi kualitas pengalaman pengguna yang dihasilkan. Penelitian menggunakan pendekatan Research through Design (RtD) dengan model pengembangan Multimedia Development Life Cycle (MDLC). Prototipe dikembangkan dalam bentuk permainan eksplorasi berbasis VR yang memungkinkan pengguna berinteraksi dengan objek virtual, memecahkan teka-teki, dan menelusuri narasi sejarah rempah secara aktif. Evaluasi dilakukan menggunakan User Experience Questionnaire (UEQ) sebagai instrumen utama dan GamefulQuest sebagai instrumen pendukung untuk memahami pengalaman gamifikasi pengguna. Hasil evaluasi menunjukkan bahwa prototipe memberikan pengalaman pengguna yang positif pada dimensi attractiveness, perspicuity, efficiency, dependability, stimulation, dan novelty. Pengalaman berbasis gamifikasi dan VR mampu menciptakan proses eksplorasi yang lebih interaktif, meningkatkan rasa ingin tahu pengguna terhadap konten museum, serta membangun keterlibatan emosional selama proses bermain. Temuan penelitian menunjukkan bahwa penerapan VR dan gamifikasi escape room berpotensi menjadi strategi desain pengalaman yang relevan untuk mendukung transformasi museum menjadi ruang edukasi yang lebih partisipatif dan sesuai dengan karakteristik Generasi Z.

Dalam sejarah Orde Baru, budaya dan etnis peranakan Tionghoa pernah mengalami tekanan secara politik yang menyebabkan unsur-unsur kebudayaannya terpaksa dihilangkan pada masa tersebut. Ada banyak contoh akulturasi budaya Tionghoa dengan Indonesia yang populer sampai sekarang tapi belum banyak media yang mengenalkan budaya peranakan Tionghoa dengan cara yang interaktif dan menghibur sampai saat ini. Kebanyakan hanya berupa pameran di museum, blog, artikel berita, buku lama, atau film. Kalangan masyarakat Indonesia memiliki minat yang tinggi terhadap permainan sehingga rancangan board game menjadi salah satu solusi pengenalan budaya. Banyak penelitian yang menunjukkan bahwa permainan papan dapat menjadi media Game-Based Learning yang efektif, properti permainan juga dapat diselipkan banyak unsur budaya. Perancangan sisi edukasinya menggunakan konsep Tangential Learning supaya pembelajaran dapat dilakukan dengan bebas dan mandiri. Metode perancangan permainan dilakukan dengan RMDA Framework, sedangkan metode perancangan visual dilakukan dengan Design Thinking. Hasilnya berupa perancangan permainan papan bergenre survival dengan inspirasi dari Geger Pacinan.

Pada tanggal 2 Oktober 2009, UNESCO menetapkan Batik Indonesia sebagai Warisan Budaya Tak Benda, yang kemudian kita peringati sebagai Hari Batik Nasional. Salah satu pusat perkembangan batik adalah di Kota Pekalongan, yang terkenal dengan motif akulturasi hasil percampuran sejarah dan budaya. Proses percampuran budaya ini juga terlihat jelas dalam karya Fusami Ito, seorang seniman pewarnaan asal Jepang yang belajar batik pada Akademi Seni Rupa Indonesia di Jogjakarta tahun 1973 dan berkarya di beberapa kota di Indonesia, salah satunya adalah kota Pekalongan. Kajian dilakukan terhadap tiga karya: Batik Kimono Chintz, Batik Selendang Indigo, dan Batik Kimono Montsuki. Dari kajian tersebut ditemukan beberapa temuan penting. Proses Kreatif yang Harmonis. Penggabungan unsur budaya Jepang dan Indonesia, bahkan budaya Tiongkok, yang terintegrasi dengan baik dalam desain kain batik. Pendekatan Naratif. Karya-karya tersebut dikaji berdasarkan proses kreatif dan cerita di balik pembuatannya. Trilogi Fusi Holistik. Penelitian ini merumuskan tiga pilar untuk desain batik, yaitu: Kreativitas Motif, Teknik dan Produksi, Etos dan Budaya. Diharapkan riset ini dapat diaplikasikan ke dalam proses kreatif penciptaan kain batik yang memiliki nilai kesegaran dan kebaruan pada koleksi kain-kain batik di Indonesia.  

Thesis Kajian

Karya ini merupakan pengembangan tiga prototipe buku pelajaran kimia interaktif berbasis Augmented Reality (AR) yang mengintegrasikan konsep sains dengan konteks kehidupan sehari-hari. Proyek ini berangkat dari permasalahan bahwa pembelajaran kimia di tingkat SMA masih didominasi penyampaian konsep abstrak melalui teks dan ilustrasi statis, sehingga siswa mengalami kesulitan dalam membangun pemahaman konseptual. Melalui pendekatan HumanCentered Design, ketiga prototipe dirancang untuk menghadirkan pengalaman belajar yang lebih kontekstual, visual, dan interaktif. Prototype pertama mengangkat tema Pawai Obor dan Kimia Karam, yang menghubungkan tradisi budaya dengan konsep reaksi pembakaran melalui visual naratif dan animasi berbasis AR. Prototype kedua membahas Reaksi Termokimia dalam Kehidupan Sehari-hari, menampilkan berbagai fenomena perpindahan kalor dan reaksi eksoterm maupun endoterm melalui ilustrasi yang mudah dipahami. Prototype ketiga mengangkat Hubungan Energi Kalor dan Energi Kimia, dengan contoh aktivitas sehari-hari seperti kendaraan bermotor untuk menjelaskan transformasi energi secara lebih konkret. Seluruh prototype menerapkan ilustrasi bergaya modern, animasi edukatif, serta visualisasi AR yang memungkinkan siswa mengeksplorasi materi secara lebih mendalam. Pendekatan ini tidak hanya membantu mengkonkretkan konsep-konsep kimia yang abstrak, tetapi juga meningkatkan relevansi materi dengan pengalaman hidup siswa melalui integrasi budaya dan fenomena di sekitar mereka. Hasil pengembangan menunjukkan bahwa media pembelajaran berbasis AR memiliki potensi untuk meningkatkan motivasi belajar, pemahaman konseptual, dan keterlibatan siswa, sekaligus memberikan alternatif inovatif bagi guru dalam menyampaikan materi kimia secara lebih menarik, kontekstual, dan bermakna.

This study explores various objects and artifacts represented in the immersive video Pitraloka Nusantara at the ImersifA space of the National Museum of Indonesia. Employing Roland Barthes' Post-Structural Semiotics theory, the research examines how visual elements in Pitraloka Nusantara are constructed as narrative codes derived from cultural references, myths, and historical relics through projection mapping performances that appear more vivid than direct observation of original artifacts. The methodology incorporates observational analysis and in-depth interviews with key stakeholders responsible for the development and management of the ImmersifA space.

Deskripsi Riset Penelitian "Kajian Batik Tulis Sendang Duwur Lamongan Berdasarkan Teori Imitasi dengan Pendekatan Antropologi Desain" bertujuan memahami bagaimana proses penciptaan, pewarisan, dan pengembangan motif Batik Tulis Sendang Duwur berlangsung melalui mekanisme imitasi dalam konteks sosial dan budaya masyarakat. Penelitian ini menggunakan Teori Imitasi yang dikembangkan oleh Gabriel Tarde sebagai landasan untuk menjelaskan bagaimana suatu pengetahuan budaya menyebar melalui proses peniruan, kemudian diperkaya dengan konsep yang meliputi amati (attention), ingatan (retention), produksi (reproduction), dan motivasi (motivation) sebagai tahapan operasional dalam proses imitasi. Pendekatan Antropologi Desain digunakan untuk memahami bahwa batik tidak hanya dipandang sebagai produk visual, tetapi juga sebagai praktik budaya yang lahir dari interaksi antara perajin, lingkungan sosial, sejarah, dan identitas lokal. Melalui perspektif Antropologi Desain, keempat tahapan tersebut dipahami sebagai proses budaya yang terjadi dalam kehidupan sehari- hari masyarakat. Batik dipandang sebagai hasil negosiasi antara tradisi, pengalaman kolektif, lingkungan sosial, dan praktik desain. Oleh karena itu, proses imitasi tidak dimaknai sebagai sekadar penyalinan bentuk visual, melainkan sebagai mekanisme transformasi pengetahuan budaya yang menghasilkan inovasi sekaligus menjaga kontinuitas identitas Batik Tulis Sendang Duwur Lamongan. Penelitian ini diharapkan memberikan kontribusi terhadap pengembangan kajian desain berbasis budaya serta memperkaya pemahaman mengenai keberlanjutan warisan budaya melalui praktik imitasi dalam masyarakat.

Hybrid Cultural Animation IP

AI powered nutrition tracker App

Desain Karakter Wayang Srikandi untuk Generasi Muda

Beauty Product Management Mobile App

Virtual tour app